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      最近中國發(fā)生的最吸引眼球的大事之一就是：一批收入最高的中國作家，與中國市值最高的互聯(lián)網(wǎng)公司百度，就百度文庫是否侵犯作家版權(quán)一事鬧得不可開交。

      但此“最高”，非彼“最高”。作家中帶頭鬧事者，也是中國收入最高的作家之一韓寒，在寫給福布斯最新富豪榜中的中國首富、百度老板李彥宏的一封公開信中，如此介紹某些中國暢銷書作家的經(jīng)濟窘?jīng)r：“一本書如果賣兩萬本，已經(jīng)算是暢銷，一個作家兩年能寫一本，一本可以賺三萬四，一年賺一萬七，如果他光寫書，他得不吃不喝寫一百年才夠在大城市的城郊買套像樣的兩居室?！?/p>

      在另外一篇挑戰(zhàn)百度的博文中，韓寒還披露了非暢銷書作家的生活狀況：“除了幾個頂級暢銷書作家，中國作家絕大部分都收入微薄，很多網(wǎng)絡作家更是一天要寫一萬字，靠著千字兩分錢的下載收入維生，這年頭誰他媽還在論分來賣東西啊朋友，你看五千字的新鮮連載只要一毛錢啊朋友，一毛錢，你給叫花子都拿不出手啊朋友……”

      但作家好像并不是一直就這么不值錢的。百度文庫風波發(fā)生后，祖籍上海的香港學者許子東在電視上不無留戀地回憶說，上個世紀50年代，中國作家們的政治地位和經(jīng)濟地位其實是非常高的：茅盾是文化部長，葉圣陶是教育部副部長，巴金是文聯(lián)主席，都是部級干部；當時普通人的月薪是40元，但作家的稿費就是千字20元，相當于普通人半個月的工資，一部長篇小說的稿費，絕對可以讓小說作者成為那個年代的富豪。

      隨后發(fā)生的事，大家可能都知道：在反右、文革等政治運動中，大多數(shù)中國作家們被打入十八層地獄；文革結(jié)束后，中國作家迎來了政治、社會、經(jīng)濟地位的大翻身；但好景不長，80年代政治上呼風喚雨、經(jīng)濟上點“字”成金的中國作家，很快就淪落到了今天這種“論分賣文”的凄慘境地。這些年究竟發(fā)生了什么事？

      中國作家們最近一次的經(jīng)濟淪落，似乎都是互聯(lián)網(wǎng)惹的禍。

      互聯(lián)網(wǎng)最初興起的時候，一個口號頗為流傳：Information is free（信息是free的）。這里的“free”既是“自由”之意，也是“免費”之意。這句口號以及這個口號所反映的互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)，導致了后來的無數(shù)巨變：整個商業(yè)生態(tài)都被徹底顛覆，所有行業(yè)規(guī)則都被重新改寫，許多職業(yè)遭到威脅、甚至被消滅。因網(wǎng)絡大潮的沖擊，而導致個人收入急劇下跌、甚至連生存都受到威脅的職業(yè)，不僅有作家，還有其他各類通過知識產(chǎn)權(quán)的保護機制獲得主要收入的文化人。

      如果套用馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中描述資產(chǎn)階級的話，似乎可以這么說：“互聯(lián)網(wǎng)抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把作家、詩人、音樂家、畫家、歌手、電影人、記者和學者變成了它不出錢就能免費使用其產(chǎn)品的無償勞動者?！?/p>

      但今天“無償勞動者”突然不想繼續(xù)提供無償勞動了。其實，百度文庫風波是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明以來文化人積怨總爆發(fā)的糾紛之一。在韓寒、賈平凹、李承鵬、沈浩波等50名作家和出版人集體向百度發(fā)難后沒幾天，以高曉松為首的一批詞曲作者又接過“接力棒”，就他們所認為的百度等互聯(lián)網(wǎng)公司多年來侵犯音樂作品版權(quán)的行為算起了總賬。

      比起作家，音樂人似乎更加“苦大仇深”。3月29日，高曉松在新浪微博上發(fā)出了“戰(zhàn)書”：“詞曲作者是音樂產(chǎn)業(yè)受盜版侵權(quán)之害最深，最安靜弱勢的一群。今天作為音樂作品的第一創(chuàng)作者和權(quán)利人團結(jié)起來！”他發(fā)起成立了華語音樂作者維權(quán)聯(lián)盟，其第一封公開信如此悲情地訴苦：“多年來我們面對大陸盜版唱片占據(jù)98%市場的重壓，僅靠2%的正版市場掙扎求生，為我們的琴與夢想堅持著，并試圖不荒廢每一個年輕人才，每一種音樂流派。直到今天，互聯(lián)網(wǎng)盜版音樂占據(jù)了幾乎100%的市場，我們失去了依靠音樂版權(quán)收入再生產(chǎn)音樂（音樂不同于文學，制作成本高昂）的最后陣地。行業(yè)凋敝，人才流失，夢想破滅，尊嚴全無……”

      頗具諷刺性的是，韓寒、高曉松的維權(quán)“戰(zhàn)書”都是在奉行互聯(lián)網(wǎng)“免費”與“共享”原則的平臺——新浪博客和新浪微博上發(fā)出的。這一切究竟是怎么發(fā)展到今天這個樣子的？說來話長。如果說互聯(lián)網(wǎng)公司是侵犯文化產(chǎn)品版權(quán)的“首犯”，那我們每一個上網(wǎng)的人（包括許多文化人自己）都是某種意義上的“從犯”，如果沒有普通網(wǎng)民在“免費享用”和“無償提供”兩個方面的參與，互聯(lián)網(wǎng)公司也無法成為網(wǎng)絡免費盛宴中的最大贏家。

      先說“免費享用”。耐人尋味的是，無論是互聯(lián)網(wǎng)公司這個“首犯”，還是普通網(wǎng)民這個“從犯”，在網(wǎng)上免費享用他人的文化產(chǎn)品和智力成果時都沒有任何罪惡感，相反，比起孔乙己的“讀書人竊書不算偷”，網(wǎng)絡時代的“竊書賊”要理直氣壯得多，因為無論是互聯(lián)網(wǎng)公司還是網(wǎng)民都有一個信念：互聯(lián)網(wǎng)的精神，尤其是Web2.0的精神，就是免費和共享，而百度文庫或其它網(wǎng)站的免費文庫就是這種“我為人人，人人為我”之夢想的具體體現(xiàn)。

      再說“無償提供”。就以Web2.0時代的另外一個標志性產(chǎn)品——博客為例吧：首先是一批無名的業(yè)余寫作者，不為報酬地寫作博客，其實就是把原來頗為私密的個人日記寫作搬到了公開的網(wǎng)絡平臺上，在中國，這個階段大概相當于“博客中國”階段；接下去，則是一批不以稿費為主要生活來源的名人受到吸引，為了打造個人名聲或在商業(yè)上推銷自己，也紛紛開始無償?shù)貙懽鞑┛?，這大概相當于“新浪名人博客”階段；再接下來，就是一批本來以稿費為主要生活來源的職業(yè)文人，由于害怕落伍、害怕被冷落，也參與進來，無償?shù)貙懫鹆司W(wǎng)絡文字，而后來新浪微博的出現(xiàn)，更加劇了這個全民業(yè)余、無償寫作的熱潮。

      在這個熱潮中，最大的受益者是一些網(wǎng)絡平臺，如中國幾大門戶網(wǎng)站，它們通過如此豐富的無償內(nèi)容增加了點擊率以及隨點擊率而來的商業(yè)盈利機會；其次的受益者是互聯(lián)網(wǎng)服務供應商，因為訂購上網(wǎng)服務的網(wǎng)民增加了；再次的受益者是網(wǎng)民，他們可以在網(wǎng)上免費閱讀過去需要購買的書籍、文章、新聞，免費觀賞電影和視頻，免費欣賞音樂。但在這場看似皆大歡喜的網(wǎng)上“免費午餐”中，不可能所有人都獲益，有受益者，就有受害者，而最大的受害者就是以往主要依靠版權(quán)保護而獲得經(jīng)濟收入的內(nèi)容提供者，包括作家、詩人、音樂家、畫家、歌手、電影人、記者、學者等，以及這些文化人聚集的樂團、唱片公司、電影制片公司、新聞機構(gòu)、研究機構(gòu)等。

      其實，這也不是中國所獨有的問題。在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何保護知識產(chǎn)權(quán)，在西方也是一個沒有共識的無解難題。但在知識產(chǎn)權(quán)保護意識缺乏、保護機制不完善的中國，這個問題更為尖銳，如果有關部門不研究對策，如果利益各方不達成共識，那么，在千變?nèi)f化、日新月異、道高一尺、魔高一丈的網(wǎng)絡技術(shù)大潮的沖擊下，一個階層就很有可能在中國消亡——這個階層就是廣義上的職業(yè)文化人。

      有些人對職業(yè)文化人階層的消亡憂心忡忡，痛心疾首。他們指出，在歐洲，被稱為“黑暗世紀”的中世紀，恰恰是所有藝術(shù)家、所有學者、所有文化人都依附于王室或教會的年代，而歐洲文明最為輝煌的時代，則是文化人擺脫了王權(quán)和教權(quán)、成為一個經(jīng)濟上相對獨立、生活上相對無憂的職業(yè)階層的年代；在中國，最為專制、最為黑暗、最為漫長的皇權(quán)時代，也恰恰是缺乏職業(yè)文化人階層、所有詩人、所有文人首先是官吏的年代，而中國出現(xiàn)了職業(yè)文化人階層的年代，也是中國政治最開明、文化最自由的時代。

      他們認為，人類的進步往往伴隨著勞動分工的專業(yè)化、精確化和科學化，對于一個需要自我審視、自我批評、自我診療、自我完善的社會來說，職業(yè)文化人階層的重要性，一點兒也不亞于職業(yè)科學家、職業(yè)工程師或職業(yè)醫(yī)生。

      但也有人認為，職業(yè)文化人的消亡對人類社會來說未必就是壞事——如果人類社會進入一個所有人都業(yè)余從事藝術(shù)創(chuàng)作、業(yè)余從事學術(shù)研究的新時代，那豈非進入了馬克思所幻想的那種人人皆詩人、人人皆哲人的“人的全面發(fā)展”之境界？有什么不好？

      即使是這次帶頭對百度興師問罪的作家賈平凹，也對未來作家職業(yè)的消亡前景態(tài)度淡定。他說，現(xiàn)在有兩種職業(yè)正在消失，一種是司機，現(xiàn)在開車已經(jīng)變成了人的基本技能；一種是攝影家，只要有一臺小數(shù)碼相機，大家都可以拍，“以后還要加上作家，通過電腦和網(wǎng)絡，任何人寫的文字都可以迅速有效地傳播，人人都可以當作家。”

      未來怎么樣，誰都說不清，但人人都可以當作家的前景，確實也不是那么可怕。在數(shù)十萬年的人類進化史上，到底有多少職業(yè)被消滅，早已無從查考。某些職業(yè)被消滅的原因，是因為那些職業(yè)賴以安身立命的行業(yè)消失了，例如，祭司不在了，是因為祭祀業(yè)不在了，太監(jiān)不在了，是因為皇宮不在了，沖洗照片的師傅不在了，是因為膠卷不再繼續(xù)投產(chǎn)了……慶幸的是，即使職業(yè)音樂家不在了，音樂還在；即使職業(yè)詩人不在了，詩歌還在，即使職業(yè)文化人不在了，文化還在。

      但還是有一個小問題：既然未來的作家都是業(yè)余的，都有其它職業(yè)，都需要朝九晚五或朝酒晚舞地上班，用于寫作的時間肯定不多，所以，估計那時長篇小說的產(chǎn)量可能也不會多，更不會精，估計那時主宰一切的文體可能會是新式的微博（字數(shù)局限在20個字以內(nèi)）、手機短信或者是語錄體的視頻講話。

      翻閱中國文學史，你會發(fā)現(xiàn)，中國古代沒有專業(yè)作家，絕大多數(shù)所謂的作家和詩人，其正式的職業(yè)都是官吏，業(yè)余寫作其實是中國文學的常態(tài)，職業(yè)作家則是非常態(tài)，是近代才出現(xiàn)的新鮮事。從這個意義上說，如果未來職業(yè)作家真的消亡，在中國來說，其實不過是“回歸常態(tài)”罷了。不同的是，古代中國之所以沒有職業(yè)作家，是因為傳統(tǒng)中國社會是官本位的社會，但如果未來中國職業(yè)作家階層被消滅，其原因卻是互聯(lián)網(wǎng)時代“商業(yè)發(fā)展”和“技術(shù)進步”之邏輯。

      然也？非也？行文至此，我似乎更困惑了：這究竟是發(fā)展和進步，還是逆轉(zhuǎn)和退步？這究竟是人的勝利，還是機器的勝利？

      其實，早在兩千多年前，中國古代思想家莊子就預言過這個趨勢：“人為物役”。更為可悲的是，昨天極力推動這股“技術(shù)進步”大潮的人，很有可能明天就被這股失控的浪潮所吞噬。

       注：本文僅代表作者本人觀點。

（來源：2011年04月02日英國《金融時報》中文網(wǎng)專欄作家 魏城 電子郵箱：weicheng_ft@yahoo.co.uk；作者新浪微博地址：http://t.sina.com.cn/weichengft）